Devoto: No tengo conocimiento de ningún aspecto de la Gaudiya Siddhanta que se basa en esto, (en la punta de la divinidad de Sri Chaitanya Mahaprabhu) y estoy pensando en la Gaudiya Siddhanta en términos de aradhyo bhagavan vrajesa-tanayas tad-dhama vrndavanam. Por favor sitúeme. correctamente en esto.
Narasingha Maharaja: Sí, esa es la concepción de Mahaprabhu contenida en el verso de Srila Visvanatha Cakravarti Thakura;
aradhyo bhagavan vrajesa tanayas tad-dhama vrndavanam
ramya kacid upasana vraja-vadhu-vargena va kalpita
srimad Bhagavatam pramanam amalam prema pum-artho mahan
sri-caitanya mahaprabhor matam idam tatradarah na parah
La Suprema Personalidad de Dios, el Señor Krsna, el hijo de Nanda Maharaja, es adorado junto con Su trascendental morada, Vrndavana. La forma más agradable de adoración para el Señor es el que se llevó a cabo por las gopis de Vrndavana. El Srimad Bhagavatam es la autoridad impecable en todo, y el amor puro por Dios es la meta última de la vida para todos los hombres. Estas declaraciones, de los que tenemos la más alta estima, son la opinión de Sri Caitanya Mahaprabhu. (Caitanya-matta-manjusa por Srila Viswanatha Cakravarti Thakura)
Pero nos encontramos con el ajuste en la concepción de los devotos de Mahaprabhu, en que los devotos sienten que su único acercamiento a Vrindavana, el Bhagavata, a prema-bhakti, a Gopi-bhava es a través de los pies de loto de Sri Caitanya.
Un Vaisnava de la Gaudiya siente y piensa que su única esperanza para acercarse a Radha Krsna es por la entrega a los pies de loto del Guru y Gauranga. Rendirse, saranagati, la esclavitud hasta el infinito es la máxima libertad. Este principio ha sido aceptado como fundamental por todos los Vaisnavas de la Gaudiya. Gauranga es el infinito. Vee qué tan fuertemente Krsna dasa Kaviraja Goswami habla al respecto:
hena krpamaya caitanya na bhaje yei jana
sarvottama ha-ileo tara asure ganana
"El que no muestra respeto a este Señor misericordioso, Sri Caitanya, o no le adoran deben considerarse como un demonio, aunque sea muy elevado en la sociedad humana". (Adi-lila Ch8, TX12)
En realidad, el prema más alto en el Krsna-lila se encuentra en el madhurya-lila pero categóricamente más alto que el madhurya-lila es el audarya-lila, que es la distribución al por mayor del madhurya-prema. Este madhurya-prema se encuentra en su máxima expresión en Srimati Radharani cuya naturaleza esencial es Mahabhava. El Gaura-lila es el audarya-lila, la distribución al por mayor de Krsna prema. En la medida en que nos rendimos a los pies de loto de Gauranga en esa medida nos encontraremos en Vrindavana, todas las cosas serán proveídas. En Vrindavana la posición más alta no está en manos de Krsna, sino en Radharani. El prayojana-tattva de la escuela Gaudiya es participar en Su servicio. Sri Gauranga es el único acceso a ese plano de servicio.
yatha yatha gaura-padaravinde
vindeta bhaktim krta punya-rasih
tatha tathot-sarpati hrdya-kasmad
radha-padambhoja-sudhambu rasih
"Aquel que es extremadamente afortunado puede obtener la misericordia del Señor Caitanya. Por mucho que uno pueda dedicar toda su atención a los pies de loto de Sri Caitanya, en esa medida, será capaz de probar el servicio nectarino de los pies de loto de Srimati Radharani en Vrindavana. Cuanto más se ocupa en el servicio de Sri Caitanya, más nos encontramos en Vrindavana, saboreando el néctar del servicio de Sri Radha "(Caitanya Candramrta 88)
Devoción pura a Gauranga es la mejor de todas. Aquellos que descuidan el refugio de Sri Gauranga esencialmente están destruyéndose a sí mismos.
kriyasaktam dig dig vikatatapaso dhik ca yamena
dhigastu brahmaham vadana-pariphullan jadamatin
kimetan socamo visaya-rasa-mattan-narapasun
na kesancil-leso'py ahaha milito gaura-madhunah
"¡Ay de los smarta brahmanas, que siguen ciegamente los rituales védicos! ¡Al diablo con los que practican duramente penitencias innecesarias. ¡Ay de aquellos que tratan de controlar la mente y los sentidos, siguiendo el sistema óctuple del yoga. ¡Ay de los que practican ser un brahmachari artificialmente y se imaginan que se han convertido en liberados simplemente diciendo aham bramasmi: "Yo soy Dios". ¡Ay de aquellos cuyas voces están llenas de palabras floridas y secas con especulación. Ellos están intoxicados por el gusto del placer mundano.
¿Por qué debemos lamentarnos por estos animales bajo la apariencia de humano? Nos lamentamos por que, por desgracia, no han probado ni una gota minúscula del néctar de los pies de loto del Señor Gauranga. "(Caitanya Candramrta 32)
Sin devoción a Gauranga su conocimiento de las Escrituras es un disparate absurdo.
acaitanyam-idam visvam yadi caitanyam-isvaram
na viduh sarva-sastra-jna hyapi bhramyante te janah
"Grandes estudiosos de las escrituras que no aceptan al Señor Gauranga como la Suprema Personalidad de Dios, se ven obligados a vagar sin rumbo durante todo este universo de materia muerta. Su llamado conocimiento de las escrituras es inútil para ellos. Nacimiento tras nacimiento, vagarán de un planeta a otro impulsado por sus actos piadosos e impíos”. (Caitanya Candramrta 37)
Superior a Gauranga son los devotos de Gauranga.
avad-brahma-katha vimukti-padavi tavan tikti na-bhavet
tavac capi-visrnkhalatvvamayate no loka-veda-sthitih
tavac-chastra-vidam mithah kalakalo nana-bahir-vartmastu
sri-caitanya-padambuja-priyajano yavan na drg gocarah
Siempre y cuando uno no vea a un devoto puro de Sri Gauranga, estará dedicado a la degustación de amargas negociaciones sobre el camino de la liberación impersonal.
Mientras uno no ha visto a un devoto del Señor Gauranga, estará obligado por la convención social y védica, siguiendo ciegamente las formalidades y tradiciones sin entender su propósito.
